Kaza ve Kadere İman

Kader sözlükte;ölçü,miktar.belirlemek anlamlarına gelir.Terim olarak,yüce Allah’ın ezelden ebede kadar olacak bütün her şeyin zaman ve yerini,özellik ve niteliklerini,ezeli ilmiyle bilip sınırlaması ve takdir etmesi demektir.Allah’ın ilim ve irade sıfatlarıyla ilgili bir kavram olan kader;evreni ve evrendeki tüm varlık ve olayları belli bir nizam ve ölçüye göre,düzenleyen ilahi kanunu ifade eder.

‘’MUHAKKAK Kİ BİZ,HER ŞEYİ BİR ÖLÇÜYE GÖRE YARATTIK.’’(Kamer,49)ayeti ve ‘’ALLAH ,HER ŞEYE BİR ÖLÇÜ VE MİKTAR TAYİN ETMİŞTİR’’(Talak,3) kainatta meydana gelmiş ve gelecek her şey,Allah’ın ilmi,dilemesi,takdiri ve yaratması ile olur.Her şeyin bir kaderi vardır.Bunun anlamı ise;yüce Allah,insanları hür iradeleri ile seçeceklerini,ezeli ve zamanla sınırlı olmayan mutlak ilmiyle bilir,ve kulun seçimi doğrultusunda yaratır.Allah’ın ilmi kulun seçimine bağlı olup,Allah’ın ezeli manada bir şeyi bilmesinin,kulun irade ve seçimi üzerinde zorlayıcı etkisi olmadığını ayetlerle anlatmaktadır.

‘’İNSAN İÇİN KENDİ ÇALIŞMASINDAN BAŞKA BİR ŞEY YOKTUR.’’(Necm,39)..

‘’DİLEYEN İNANSIN,DİLEYEN(İNKAR ETSİN)KAFİR OLSUN’’(Kehf,29)’’

‘’HER KİM AMEL-İ SALİH İŞLERSE KENDİSİ İŞLEMİŞ OLUR.KİM DE KÖTÜLÜK YAPARSA KENDİSİNE YAPMIŞ OLUR.RABBİN (Allah)KULLARINA ASLA ZULMEDİCİ DEĞİLDİR.’’(Fussulet,46)..ayetleriyleanlaşılmaktadır.Başka yaratıklara değil,ancak insanlara kendi amelleri konusunda serbestlik sağlandığını anlamaktayız.Allah insanı seçen ve seçtiklerinden sorumlu,onu emir ve yasaklarla yükümlü tutmuştur.Bu sebepten bizler kainatın idaresini aklımızın ve irademizin sayesinde,diğer varlıklardan üstün kılındığımızı bildirmiştir.Hayır ve şer,iyi ve kötü her şeyi yaratan Allah (c.c)kullarına akıl ve iradeleri sayesinde,kötülük ve şerli işleri seçmesini yasaklamıştır.

‘’KİM ZERRE MİKTARCA HAYIR AMEL İŞLERSE ONU GÖRÜR,KİM DE ZERRE MİKTAR ŞER AMEL İŞLERSE ONU GÖRÜR.’’(Zilzal,7)

İnsanın isteği doğrultusunda,hayrında şerrin de takdir edicisinin Allah olduğuna inanırız.İnsanın yaptığı iyi ve kötü her iş Allah’tandır,manasına gelmez.Kul şerli işler yapmak istediğinde,Allah imtihan sırrı sebebiyle o şerri yaratır,ama şerri isteyen ve işlemeye teşebbüs eden kulunu da,bu tercihinden dolayı sorumlu ve yükümlü tutar.Kader sırrını açık etseydi,kimse imtihana girmezdi.